После сокрушения последних остатков Западной Римской империи Хлодвиг добился религиозного единства на своих землях, обратив свой народ в христианство.

Из его династии королей должен был произойти Карл Великий и не менее 18 правителей, носящих латинизированную форму его имени, Людовик.

В течение 5-го века римское правление на западе постепенно распадалось. Вынужденная покинуть Британию в 410 году, Галлия, которая широко охватывает территорию современной Франции, была постепенно утрачена германскими захватчиками, поскольку годы накладывали свой отпечаток на распадающуюся империю.

Многие из этих захватчиков были франками, свободной конфедерацией племен, которые искали богатые и плодородные земли в Галлии.

Королевство Суассон

К 460-м годам единственной областью римского контроля, оставшейся в регионе, было королевство Суассон, область на севере Франции и западной Германии, где старые легионы собрались, чтобы сохранить часть Империи.

Считается, что и Хлодвиг, и его отец Хильдерик служили в последних армиях Рима. Окруженное врагами, это крупное государство использовало франкские племена в качестве наемников для обеспечения безопасности своих границ.

Считается, что Хлодвиг родился около 466 года в племени салийских франков, которые занимали территорию на современной границе между Францией и Бельгией.

Салианские франки раскололись еще больше, и первым королем одной из этих новых ветвей был дед Хлодвиг Меровех.

Король был грандиозным термином для обозначения того, кто по сути был вождем племенной группировки, но сын Меровеха Хильдерик оказал помощь Эгидию, римскому правителю Суассона, и был частью армии, которая разгромила вторгшиеся войска вестготов в битве при Орлеане в 463 году.

Хильдерик был твердым и способным правителем, но его амбиции в значительной степени ограничивались его собственным крошечным королевством. Когда его сын Хлодвиг унаследовал трон в 482 году, судьба салийских франков кардинально изменилась.

Во-первых, он объединил свое племя, и римляне в Суассоне были достаточно впечатлены, чтобы предоставить молодому Франку высшее командование, несмотря на то, что он был варваром-язычником.

После нескольких лет правления Хлодвиг отвернулся от своих нанимателей и развязал против них жестокую войну, кульминацией которой стала битва при Суассоне в 486 году.

С победой рухнуло последнее римское королевство, и двадцатилетний Хлодвиг считался растущей силой в регионе. Следующие годы были бурными.

Осознавая, что за его плечами молодость и напористость, Хлодвиг возглавил молниеносные кампании против соперничающих франкских королей Рагнара и Харасича и поглотил их земли и воинов.

Теперь, когда северные франки были на его стороне, король обратил свой взор на внешние угрозы и сокрушил германских тюрингов и бургундов в решающих битвах.

Зенит его военной карьеры пришелся на 507 год при Вуйе, когда он разбил армию вестготов, другого германского племени, оккупировавшего юг Франции и Испании и претендовавшего на южную часть Галлии.

После победы над племенем аламанни в битве при Толбиаке в 496 году Хлодвиг получил контроль над небольшим римским городом под названием Париж и, видя его центральное и ценное стратегическое расположение, решил сделать его столицей своих растущих земель.

Обращение в христианство

В тот год, благодаря мольбам своей жены Клотильды и знанию того, что подавляющее большинство его подданных были христианами, король франков обратился в христианство.

В ознаменование этого он построил в своей новой столице огромное аббатство, мощный символ религиозного единства франков.

Различные франкские племена придерживались своеобразного набора христианских или языческих сект, но сила характера Хлодвига и королевская власть привели к тому, что многие обратились в католицизм, особенно после того, Как католические лорды южной Галлии помогли им в более поздних кампаниях.

Определившись с религиозной идентичностью и новой столицей франков, Хлодвиг сосредоточился на законе.

В отличие от многих “варварских” лидеров, он признавал преимущества того, что римляне оставили после себя, и его юридический кодекс «Lex Salica » предлагал интригующую смесь римских законов и традиционных салианских франкских учений о морали.

Это был чрезвычайно важный момент в европейской истории, поскольку впервые королевство восстало из пепла Рима и создало свои собственные системы права и правления.

“Салическое право», Как его стали называть, просуществовало столетия после смерти его создателя, и уже в 1890 году королевство Нидерландов и герцогство Люксембург разделились из-за разногласий, связанных с пунктом в законах, созданных Хлодвигом по вопросу наследования престола.

Хлодвигу было всего 45 лет, когда он умер, но к 511 году он показал, что у Европы есть будущее за пределами остатков римского могущества, и многие французы сегодня приветствуют его как отца-основателя.

Автор изображения в заголовке: Хлодвиг, 1-й король франков (465-511), нарисованный Франсуа-Луи Де Жуаном (1786-1844).

Некоторые из этих развлечений были безобидными и практикуются до сих пор, например, игра в кости. Другие были жестокими и представляют общества, которые сильно отличались от нашего.

Вот шесть самых жестоких игр в истории:

1. Панкратион

панкратион был формой борьбы, введенной на древнегреческие Олимпийские игры в 648 году до н.э., и быстро стал популярным занятием во всем греческом мире. Название буквально означает ‘вся сила’, поскольку спортсмены должны были использовать всю свою мощь, чтобы подчинить своих противников.

Они могли добиться этого любыми способами, поскольку в этих кровавых поединках почти не было правил: единственными запрещенными приемами были укусы и выколачивание глаз.

Удары руками, ногами, удушение и грэпплинг вашего противника поощрялись, и победа была одержана путем принуждения противника ‘подчиниться’. Греки думали, что Геракл изобрел панкратион во время борьбы с легендарным Немейским львом.

Чемпион-панкратиаст по имени Аррихион из Фигалии был увековечен писателями Павсанием и Филостратом. Они описывают, как Аррихион душил своего противника, но отказался подчиниться. Перед смертью от удушья Аррихион ударил ногой и вывихнул лодыжку своего противника. Боль заставила другого человека уступить, даже когда Аррихион умер, и его труп был объявлен победителем.

2. Мезоамериканская игра в мяч

Эта игра с мячом возникла в 1400 году до н.э. и имела много названий среди мезоамериканских цивилизаций: олламализтли, тлачтил, питц и поколпок. Этот вид спорта был ритуализирован, жесток и иногда включал человеческие жертвоприношения. В улема, потомка этого вида спорта, до сих пор играют современные сообщества Мексики (хотя в нем теперь нет более кровавых элементов).

В игре две команды из 2-6 игроков играли резиновым мячом, наполненным бетоном. Участники, вероятно, били тяжелым мячом бедрами, что часто приводило к серьезным ушибам. На археологических раскопках доколумбовой эпохи были найдены остатки огромных площадок для игры в мяч, и они включают наклонные боковые стенки, о которые мяч мог отскакивать.

В эту игру играли как мужчины, так и женщины, и ее можно было использовать как способ разрешения конфликта, не прибегая к войне. Тем не менее, капитанов команд проигравшей стороны иногда обезглавливали. Фрески на бальных площадках даже показывают, что военнопленных заставляли участвовать в игре, прежде чем они были убиты в человеческих жертвоприношениях.

3. Бузкаши

Игра в бузкаши быстрая, кровавая и проходит верхом на лошади. Также известная как кокпар или кокбору, в нее играли со времен Чингисхана, зародившись у кочевых народов с севера и востока Китая и Монголии.

В игре участвуют две команды, часто из конкурирующих деревень, которые соревнуются за то, чтобы забросить тушу козла в ворота соперника. Матчи могут проходить в течение нескольких дней и по-прежнему проводятся по всей Центральной Азии. Всадники используют свои хлысты, чтобы отбиваться от других соперников и их лошадей. Во время борьбы за тушу падения и переломы костей — обычное дело.

Этот вид спорта, вероятно, возник, когда деревни совершали набеги друг на друга, чтобы украсть их домашний скот. Игры настолько жестокие, что тушу козы иногда заменяют тушей теленка, поскольку она с меньшей вероятностью распадается. Тела обезглавливают и замачивают в холодной воде, чтобы придать им твердость.

4. Клык (борьба викингов)

Этот вид спорта был жестокой формой борьбы, практикуемой скандинавскими викингами с 9 века. Во многих сагах о викингах описаны эти борцовские поединки, в которых были разрешены все виды бросков, ударов руками и удержаний. Клык делал мужчин сильными и готовыми к бою, поэтому он был популярен среди общин викингов.

Некоторые из этих поединков были смертельными. Сага о Кьялнесинге описывает борцовский поединок в Норвегии, который проходил вокруг Фангеллы, плоского камня, о который можно было сломать спину противника.

Фанг был настолько порочен, что исландская церковь даже считала его злом. Они зашли так далеко, что дали ему более мягкие правила и новое название, глима.

5. Египетский водный турнир

Египетские водные турниры описаны на рельефах гробниц, датируемых примерно 2300 годом до н.э. На них изображены рыбаки на двух противостоящих лодках, вооруженные длинными шестами. Кто-то из команды управлял кораблем, в то время как их товарищи по команде выбрасывали противников за борт.

Это звучит достаточно безобидно, но у участников были заостренные рыболовные снасти с двумя заострениями на каждом конце. Они также не носили никакой защиты и подвергались риску утонуть или нападения животных в опасных водах Египта. Со временем эта деятельность распространилась из Египта в Древнюю Грецию и Рим

6. Римские венецианцы

Венационы были битвами между дикими зверями и гладиаторами. Они проходили в римских амфитеатрах и считались первоклассным развлечением среди зрителей. Для участия в них в Рим были привезены экзотические животные со всей империи; чем опаснее и редче, тем лучше.

В нескольких исторических источниках описывается массовое убийство людей и животных во время Инаугурационных Игр в Колизее, 100-дневного празднования в крупнейшем амфитеатре Рима. Они описывают, как было убито более 9000 животных, включая слонов, львов, леопардов, тигров и медведей. Историк Кассий Дион рассказывает, как женщинам разрешалось выходить на арену, чтобы помочь добить животных.

На других играх гладиаторы сражались с крокодилами, носорогами и гиппопотамами. Особой популярностью у зрителей пользовались кровавые сражения между самими животными, а Марциал описывает длительную схватку между слоном и разъяренным быком. Чтобы добавить немного волнения, осужденных преступников или христиан иногда казнили, бросая на растерзание диким зверям.